Trackbacks

Aucun trackback.

Les trackbacks pour ce billet sont fermés.

Commentaires

1. Le mardi 1 août 2023 à 17:28, par lecteur

Curé de campagne d'antan, selon une anecdote du fameux baron Haussmann, représentant de l'Etat en Ariège dans les années 1840 :

"La première partie de l’excursion de Bethmale s’accomplit très bien. Arrivés au village d’Ayet, centre de la commune, nous rencontrâmes le Curé, prêtre d’une trentaine d’années, gros réjoui, que son Evêque avait envoyé, disait-on, sur ces hauteurs, pour y faire pénitence, et qui, surtout, y faisait bonne chère. Il se hâta de prendre et de seller le cheval d’une de ses ouailles, pour nous escorter, et nous l’invitâmes à partager le dîner agreste, ou plutôt sylvestre, que nous fîmes sur les bords du lac, au milieu d’une forêt de beaux hêtres, assez clairsemés. Avant d’arriver à ce plateau, nous dûmes passer par un pont jeté sur le ruisseau qui sort du lac, en travers duquel deux belles filles (blondes !) tenaient un large ruban rouge. Nous voyant monter de loin, elles avaient revêtu le costume que portent, le dimanche, les femmes de cette vallée : casaque rouge ponceau, jupe bleue, bas blancs, bonnet phrygien rouge et capeline de laine blanche. Nous payâmes le droit de passage. On pouvait embrasser les receveuses, par-dessus le marché, nous dit le Curé, qui, pendant le dîner, fut très amusant. Pour suivre l’usage du pays, il buvait « à la régalade » du vin qu’il faisait jaillir, en mince filet, d’une outre tenue à bras tendus, aussi loin que possible, dans la bouche ouverte. – On peut n’absorber, par ce moyen, paraît-il, qu’une petite quantité de liquide, pendant le temps, assez long, mis à se rafraîchir. – C’était un drôle de Curé ; mais, peut-être, au fond, pas plus mauvais qu’un autre. Dans tous les cas, ses allures sans façon ne choquaient pas ses paroissiens, qui l’aimaient beaucoup."

Baron Haussmann – Mémoires (1893)

2. Le lundi 7 août 2023 à 18:24, par Alice

Sinon, dans "le catholicisme entre Luther et Voltaire", il y a un extrait de Tocqueville qui exprime son admiration pour le curé de campagne. Il dit en gros: " je venais pour dresser un portrait à charge, j'en repars tout stupéfait de tant d'abnégation" (de mémoire onze ans après la lecture).

Le plus beau portrait de prêtre contemporain est dans "la carte et le territoire":

Jed avait envisagé à plusieurs reprises de faire le portrait de l'un de ces hommes qui, chastes et dévoués, de moins en moins nombreux, sillonnaient les métropoles pour y apporter le réconfort de leur foi. Mais il avait échoué, il n'avait même pas réussi à appréhender le sujet. Héritiers d'une tradition spirituelle millénaire que plus personne ne comprenait vraiment, autrefois placés au premier rang de la société, les prêtres étaient aujourd'hui réduits, à l'issue d'études effroyablement longues et difficiles qui impliquaient la maîtrise du latin, du droit canon, de la théologie rationnelle et d'autres matières presque aussi incompréhensibles, à subsister dans des conditions matérielles misérables, ils prenaient le métro au milieu des autres hommes, allant d'un groupe de partage de l'Evangile à un atelier d'alphabétisation, disant la messe chaque matin pour une assistance clairemée et vieillissante, toute joie sensuelle leur était interdite, et jusqu'aux plaisirs élémentaires de la vie de famille, obligés cependant par leur fonction de manifester jour après jour un optimisme indéfectible. Presque tous les tableaux de Jed Martin, devaient noter les historiens d'art, représentent des hommes ou des femmes exerçant leur métier dans un esprit de bonne volonté, mais ce qui s'y exprimait était une bonne volonté raisonnable, où la soumission aux impératifs professionnels vous garantissait en retour, dans des proportions variables, un mélange de satisfactions financières et de gratifications d'amour-propre. Humbles et désargentés, méprisés de tous, soumis à tous les tracas de la vie urbaine sans avoir accès à aucun de ses plaisirs, les jeunes prêtres urbains constituaient, pour qui ne partageait pas leur croiyance, un sujet déroutant et inaccessible.

Michel Houellebecq, La carte et le territoire, p.99-100

Ajouter un commentaire